Дмитрий Петров - Секта. Часть 2

Раздел: Мысли вслух | Дата: 19/01/2016

«Иногда у меня складывалось впечатление, что Россия превратилась в страну, где одна часть населения все время что-то ворует у другой и скрывается с наворованным, а та сторона потом ищет, чтобы отомстить и вернуть утраченное. Самое интересное, что обе стороны постоянно меняются местами».

А раньше говорили - одна половина сидит, а вторая охраняет. Теперь вот так. Причем, как мне кажется, с девяностых-то не сильно много изменилось.

«В последнее время религия стала отдушиной для многих. Я отчасти понимал Веру - рухнувшие мечты о науке, университетской карьере, пьющий никчемный муж, стареющий отец. Безденежье, отсутствие перспективы в жизни... Конечно, религиозность могла помогать ей».

Религия - это как шоры на глазах. Ты не видишь окружающего мира, слушаешь, что тебе говорят, и ничего в своей жизни менять не хочешь. Я знаю, проходила. Но религия никогда не избавит тебя от проблем, точно так же, как и алкоголь или наркотик - она просто притупит боль. А безденежье и муж-алкоголик, никуда не денутся.

«-Но жалко, что сейчас в стране совсем никто не присматривает за различными религиозными группами и течениями.

-Этим могла бы заниматься православная церковь... Она большая, и все время рвется командовать.

-Что вы! Что вы, как можно... Они же первым делом запретят всех без разбора, кроме самих себя, что вы, не знаете их, что ли?

-Я даже полагаю, что православие - это вообще не вполне религия.

-А что же это?

-Это скорее национально-государственная идеология. Они гораздо больше говорят о народных традициях, заветах отцов и дедов, о патриотизме, чем собственно о Господе Боге... Нет, слишком уж их интересует то, что происходит в этом, земном мире... Православные слишком дружат с генералами и министрами, чтобы у них оставалось время дружить с Иисусом Христом... «Если ты - русский, - говорят они, напыжившись, - то значит, должен быть православным...». вот так они говорят, сами знаете их песенку. Как будто религия - это армия, где можно командовать и требовать. Как будто вера в Иисуса и символы веры зависят от национальности и гражданства человека».

Я просто оставлю это здесь.

«А вот и автовокзал - стандартный, построенный при советской власти из силикатного кирпича. Двухэтажное уродливое строение, а перед ним площадь, заставленная старыми потрепанными автобусами. Автобусы все старые, «ЛиаЗы» и «ПАЗы» с обшарпанными боками. Страшно представить себе, как можно по такой жаре ездить в этих колымагах без кондиционеров!».

А где ты в советское время автобусы с кондиционерами для простых граждан видел? Ишь, привереда!

И напоследок, добавлю в копилку моего неприятия к персонажу. Наш главный герой(супер крутой кгбшник, не умеющий драться, не привыкший думать, и располагающий высоким мнением о себе), неустанно всем и каждому повторяет - не судите о других, вы еще хуже. И очень злится, когда кто-то все же отваживается дать оценку другому человеку. Сам же при этом говорит вот такие вещи:

«Меня оскорбили, да. Но кто? Жалкий стукач, который двадцать лет предавал своих товарищей, пользуясь их доверием. Человек, который специально придумал себе маску благородного седовласого профессора, будто бы из прошлого века. Чтобы никому и в голову не пришло, что он из-за профессорской кафедры был банальным стукачом».

И в том же духе, на протяжении всей книги о каждом встреченном персонаже.

А еще меня порадовала надпись в конце книги:

«Сентябрь 1996 года. Хельсинки - Санкт-Петербург».

Сомневаюсь, что все авторы, съездившие на выходные в Хельсинки, Ригу или Минск, реально там брали в руки ручку. Зачем это писать? Дескать, смотрите, где я был? Хорошо. А чего так мало?

На этом, пожалуй все. В итоге, книга мне понравилась и я нисколько не пожалела потраченного на нее времени. Но не скажу, что это заслуга главного героя или интриги сюжета. По большей части благодаря вот таким вот вставкам про РПЦ и вообще про религию, которые я разместила выше. Они скрасили линейное повествование и сблизили меня с текстом.

До новых встреч!

Write a comment